تركي الدخيل

من بين الملاحظات التي أرصدها حول تعاملنا مع الفرح، أننا نسأل عن حكم الفرح ولا نسأل عن حكم الحزن والكآبة! هناك فرق بين المدن الساحلية والمدن الصحراوية بالنسبة للفرح، إذ كثيراً ماينجذب أهل الصحراء إلى التجهم والجدية في أخذ الأمور، ذلك أنهم ضيوف القدر، كما يعبر بعض الرحالة الفرنسيين، بينما سكان المدن الساحلية ارتبط تاريخهم بالصيد والغناء والأهازيج. غناء أهل البحر أكثر خفة من الحداء الجاد لدى أهل الصحراء. وكذلك سكان الجبل هم أقرب إلى الفرح من سكان الصحراء. إلى الآن الرقصات لدى أهل الجنوب فيها من الخفة والفرح أكثر من غيرها.
في هذه الأيام يشهد العالم كله مناسبة عالمية كبرى، هي عودة رأس السنة-حتى لا أقول عيد رأس السنة- وبكل سعادة وابتهاج يتراكض الأطفال، ويسعد الناس ويبتسمون للأمل، وينسون ما ينغص يومهم، يتعاملون مع أعيادهم بشكلٍ فرح. وإذا تذكرنا بعض مظاهر الأعياد التي نقيمها نجدها لا تختلف عن أي وليمة غداء أو عشاء في الأيام الروتينية. تجد الجلوس متحفزين، والشباب ينتظرون انتهاء “العيد” للرجوع إلى الاستراحة، وكذلك الفتيات اللواتي تم حبسهنّ من أي فرح أو بهجة وهذا شكل من أشكال عداء الفرح.
في داخل كل منا، مهما كبر ذلك الطفل الصغير الذي يحن إلى البهجة والفرح والأهازيج، أما الجلوس بالمشالح في مجلس طويلٍ عريض باسم العيد فلا أظنّ أن هذا مما يؤسس لثقافة الفرح في مجتمعي. العيد فرح وبهجة وغناء الأطفال وسعادة الفتيات. لا بد أن نكون فرحين بأعيادنا مثلنا مثل غيرنا من أمم الأرض.
أبرز دليل على علاقتنا المتوترة بالفرح أننا نسأل عن أحكامه، وعن أي شيءٍ يتصل به، لكننا لا نسأل عن الحزن والتوتر والاكتئاب، وكأنها هي الحالة الأصلية والأساسية والطبيعية! وبقراءة الكتب التي تسرد سيرة أهل المدينة “يثرب” الذين عاصروا خير القرون نقرأ كثيراً عن الفرح واستخدام الدفوف للتعبير عنه، وكذلك كانت الحياة إلى أن توترت العلاقة مع الفرح وصار الفرح طارئاً والجمود والخمول والشحوب والحزن هي الأصل!
قال أبو عبدالله غفر الله له: الحياة جميلة وحلوة تستحق منا الفرح، اسألوا عن أحكام الحزن ولا تسألوا عن أحكام الفرح، فلا تبخلوا على أنفسكم بأي فرحةٍ أو بهجة مع أطفالكم وبناتكم، هذه هي الحياة.. الحياة فرح.

الوطن السعودية

Use Facebook to Comment on this Post

مشعل السديري

صحيح أن بعض الرجال ليس لهم أمان، وأولهم أنا، ولا فخر.

ولكي أثبت لكم ذلك، سوف أضرب لكم مثلا واقعيا لا يخصني، وإنما هو يخص رجلا أعرفه حق المعرفة ولا أكن له احتراما شديدا.

هذا الرجل متزوج من امرأة مدرّسة ولديه منها ثلاثة أولاد، وكانت حياتهما تسير على أكمل وجه لعدة سنوات.

وبعد أن تحسنت أحواله المادية قليلا قرر أن يبني منزلا بدلا من شقته المستأجرة، وفعلا شرع بالبناء، وعندما انتهى من الطابق الأرضي أعوزته الفلوس فتوقف، واضطر إلى أن يستنجد بزوجته التي هبت بكل قناعة لمساعدته بكامل مرتباتها لتشييد الطابق الثاني.

وانتهى البناء وانتقلوا إليه من الشقة، وأذكر أن ذلك الرجل من شدة سعادته دعا لفيفا من معارفه لحفلة (نزاله) قوامها كبش سمين، وكنت أنا من أوائل المعازيم الذين شمروا عن أكمامهم.

وبعد عدة أشهر فوجئت الزوجة المسكينة بالرجل يأتي لها بزوجة جديدة، ويطلب منها أن تظل هي بالطابق الأرضي والزوجة الجديدة بالطابق العلوي، والغريب أنها امتثلت لرغبته ظاهريا، غير أنها كانت تخطط لشيء آخر، فباركت له بصدر رحب على زواجه وأقنعته بأن يكتب باسمها على الأقل الطابق الأرضي بحكم أنها ساهمت بنصف تكاليف البناء، ووافق على ذلك، وبعد أن استلمت الصك طلبت منه الطلاق، فغضب و(أزبد وأربد)، ونكاية بها طلب منها لكي يحقق رغبتها أن تتنازل له عن حضانة الأطفال لكي يحرمها منهم، فوافقت (بنت أبوها) سريعا على ذلك، ولم يفطن (الغبي) أنها رمت في بيته (قنبلة موقوتة).

وما هي إلا عدة أشهر حتى تزوجت برجل آخر وأسكنته معها في الطابق الأرضي، (ودقي يا مزيكا) – مثلما يقول إخواننا من أهل مصر – أو (دق فليفل يا كمون) مثلما يقول أهلنا من القصيم.

وما هي إلا عدة أشهر أخرى حتى ضاقت الزوجة الجديدة ذرعا بشقاوة أبنائه العفاريت فطلبت منه الطلاق و(هجت) إلى بيت أهلها تنشد السلامة.

وأصيب الزوج بحالة عصبية حادة، أدخلوه من جرائها إلى مستشفى الأمراض النفسية، وما زال تحت العلاج، وآخر زياراتي له كانت قبل أيام، وعندما سألته وأنا خارج: ماذا تريد أن آتي لك به في زيارتي القادمة؟! قال: أريد ماء (زمزم).

ولكي أستدرك وأكون (حقانيا): فالنساء هن أيضا (فيهن ما فيهن) من البلاوي المتلتلة.

مثل تلك المرأة الخليجية التي مضى على زواجها من بعلها أكثر من (خمسة عقود) كاملة، لم يشاهد زوجها فيها وجهها إطلاقا، إذ كانت طوال تلك المدة (متبرقعة) أمامه، في ليلها ونهارها، في أكلها وشربها، في صحوها ومنامها – ولا أدري إلى الآن كيف حملت وكيف ولدت؟!

وقال لي ابنها البالغ من العمر (46) عاما، إن والدي هفت له نفسه يوما أن يشاهد ولو لمرة واحدة وجه أمي، فتورط بنزع (برقعها) وهي نائمة، فاستيقظت مرعوبة على فعلته المشينة تلك، فرقعت بالصوت (الحياني)، وطلبت الطلاق.

ويمضي الابن قائلا: حاول والدي الاعتذار، وحاولنا نحن بشتى الوسائل أن نثنيها عن طلبها، ولكن (رأسها وألف سيف) رفضت كل توسلاتنا، وتم لها ما أرادت بالطلاق، وقالت كلمة واحدة: كله إلا الإهانة!

الشرق الأوسط

Use Facebook to Comment on this Post